L'Hospitalité

Cette publication est une version partielle, et un peu remaniée de notre thèse de philosophie intitulée Hospitalité et condition d'otage. Une tension de deux concepts chez Levinas ». Dans son ensemble le cheminement réflexif de notre travail se présente comme suit: La pensée de Levinas est à la fois injonction et mise en scène de l'épreuve d'Autrui. L'hospitalité et la condition d'otage constituent deux moments d'interprétation de l'œuvre lévinassienne. Si dans Totalité et Infini le sujet est hôte tandis que dans Autrement qu'être, il est otage, cela témoigne d'une part du fait que les notions de sujet et de subjectivité sont subordonnées à l'hospitalité dans tous les écrits de Levinas, et d'autre part de la radicalisation de l'éthique lévinassienne dans Autrement qu'être. Les deux concepts de notre travail de recherche sont certes, en tension, mais ils sont aussi reliés par cette conjonction de coordination qu'est le « Et ». C'est dire qu'à côté de la tension, il y a aussi une liaison, et un rapprochement entre l'hospitalité et la condition d'otage. Pour penser l'asymétrie de la relation intersubjective, Levinas a utilisé la catégorie biblique de l'élection. En substituant à cette dernière une autre catégorie biblique qu'est l'alliance dans laquelle la relation est bilatérale nous avons envisagé une relation où chacune des parties est gagnante et où la relation est fondée sur une mutualité ou une réciprocité. Le concept de l'alliance nous a permis de concilier l'asymétrie lévinassienne et la réciprocité bubérienne et de ce fait aussi de dépasser la tension entre l'hôte et l'otage. La responsabilité dans l'alliance sera cette responsabilité où chacun pourra répondre de l'autre dans le « Me voici ». Le moi interpellé par le visage de l'autre est réciproque. Dans la responsabilité alliance << chaque visage est un Sinaï qui interdit le meurtre >>.